Da Bettazzi alle piazze per Gaza: il filo rosso del pacifismo italiano

Ci fu una stagione nella quale migliaia di cittadini decisero di esprimere la propria coscienza con un gesto concreto. Erano gli anni dell'obiezione di coscienza alle spese militari. Decine di migliaia di contribuenti – in alcuni momenti quasi centomila – si autoridussero le imposte, destinando quella quota a iniziative di pace anziché alla preparazione della guerra.

 Don Giovanni Franzoni

Scrive Giovanni Franzoni in La terra è di Dio:
….. il popolo di Dio continuamente tende a correre dietro a mille idoli dimentico del suo Dio. Una fedeltà costante esigerebbe dalla Chiesa fede profonda, coraggio indomito per seguire il suo sposo per strade non battute, lontane dalla logica corrente e dal buon senso conformista. Invece, tranquillizzata più da concreti appoggi visibili che non dalla nuda fede, la Chiesa corre spesso ad appoggiarsi a strumenti di potenza, di privilegio, di ricchezza, di efficienza sempre nell'intento di realizzare il bene delle anime ma, in realtà, come surrogato ad una fede che va attenuandosi….

Dalle armi alla fraternità: la lezione dell'Arsenale della Pace

In un tempo in cui il linguaggio della sicurezza sembra coincidere sempre più con quello del riarmo, esistono luoghi che raccontano una storia diversa. Luoghi capaci di mostrare che la pace non è soltanto un'aspirazione morale, ma una realtà che può prendere forma nella storia.
Uno di questi luoghi è l'Arsenale della Pace di Torino.

Bernhard Häring: il teologo che ha visto in Dio la radice della non-violenza

La scomparsa di Carlo Petrini lascia un vuoto profondo non soltanto nel mondo della cultura gastronomica, ma in tutta quella parte della società civile che negli ultimi decenni ha cercato di costruire un rapporto più giusto tra l’uomo e la terra. Con lui se ne va un intellettuale originale, un militante ecologista capace di parlare al mondo senza mai perdere il legame con le radici della sua terra d'origine. 

Come si sa, l’aggressività umana non si esprime soltanto nei conflitti armati, si esprime nell’intero perimetro dei rapporti tra l’uomo e i suoi simili e tra l’uomo e la natura. Così come si è sviluppata all’interno della competizione della civiltà industriale, la tecnologia è una vera e propria guerra contro la natura: